古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天(tian)下者,先治其(qi)国。欲治其国(guo)者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者,先正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心正而后身修(xiu),身修而后家(jia)齐,家齐而(er)后国治,国治而(er)后天(tian)下平。自天(tian)子以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本(ben),其本(ben)乱而(er)末治者否矣。其所(suo)厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄(bao)者厚(hou),未之有也。此(ci)谓知本,此谓知之至也(ye)。
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