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故礼(li)也者，义之实(shi)也。协诸(zhu)义而(er)协(xie)，则(ze)礼虽先王未之有，可以(yi)义起也(ye)。义者(zhe)， 艺之分，仁之节也。协于艺(yi)，讲于(yu)仁(ren)，得(de)之者强(qiang)。仁者，义(yi)之本也(ye)，顺之体也， 得之(zhi)者尊(zun)。故(gu)治国不以礼，犹无耜而(er)耕也(ye)。为礼不本于义，犹耕而弗种(zhong)也。为(wei)义 而不(bu)讲(jiang)之以学，犹(you)种而(er)弗(fu)耨也。讲之于学而不合之(zhi)以仁(ren)，犹耨而弗获也。合(he)之(zhi)以 仁而不安之(zhi)以乐，犹获而弗食也。安之以乐(le)而不(bu)达于顺(shun)，犹食(shi)而弗(fu)肥也。