《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。
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