《精品无人区乱码1区2区3区》

【精品无人区乱码1区2区3区】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子(zi)兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其家。