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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。