《天天日天天操天天干天天插天天射》

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古(gu)代星宿(xiu)：古(gu)人将自(zi)然看得(de)很(hen)神秘(mi)，认为(wei)整个(ge)宇(yu)宙有一(yi)个(ge)至高无上的(de)人(ren)格(ge)化的(de)主宰，就是帝，他们(men)通过各种(zhong)自然天象(xiang)给(gei)人们以特(te)定的喻指。同时，中(zhong)国是较早进入农业社会的国家，为了农耕的方便，需要人们(men)进行较为精(jing)准的天象观(guan)测。所以(yi)中国(guo)古代(dai)的天文学知(zhi)识(shi)比(bi)较发(fa)达。如人们把日月(yue)和(he)金木水火土五星合起(qi)来称为(wei)七政(zheng)或(huo)七(qi)曜。金木水火(huo)土五星是古人实(shi)际(ji)观测到的五(wu)个行星(xing)，它们又合起(qi)来(lai)称(cheng)为五纬(wei)。为观(guan)测日、月、五星运行人们又将天空(kong)划分为二(er)十八个星区，即二十八星宿，用来说(shuo)明日、月、五星(xing)运行(hang)所(suo)到的位(wei)置。每(mei)宿包(bao)含若干颗恒星。二(er)十八宿的名称(cheng)，自西向(xiang)东排列(lie)为(wei)：东方苍龙(long)七(qi)宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方玄武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白(bai)虎(hu)七(qi)宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸(zhen)zhěn)。东方苍(cang)龙、北方玄武(龟(gui)蛇(she))、西方(fang)白虎(hu)、南(nan)方朱雀(que)，这是古人把每一方(fang)的七宿联系起来想(xiang)像成的四种动(dong)物形象，叫做四象(xiang)。以(yi)东方苍(cang)龙来(lai)看(kan)，从角宿到箕宿看成为一条(tiao)龙，角像龙角，氐房像龙身，尾宿(xiu)即(ji)龙(long)尾。另外，古人还喜欢将(jiang)天上星宿(xiu)和地上区域结(jie)合在一起，《史记(ji)・天官书》便说：天则(ze)有列宿(xiu)，地则(ze)有州域。春秋战国时(shi)代，人(ren)们根据地上的区域(yu)来(lai)划分天(tian)上(shang)的星宿(xiu)，把天上的(de)星(xing)宿分(fen)别指(zhi)配(pei)於(yu)地上的州国，使它们(men)互(hu)相对应，说某星是(shi)某国的分(fen)星，某(mou)某(mou)星宿(xiu)是某某州国的分(fen)野，这种看法，便是所谓分野的(de)观念。通过这种结合，古代的占卜师们便可以通(tong)过天象的变化来预(yu)测国家的(de)变(bian)化兴衰了。当然，现(xian)代的天(tian)文学(xue)只是早已否定了(le)这种(zhong)观点的(de)正确性。