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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。