《羞羞网站91mba蜜桃》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。