《www日日夜夜操》

【www日日夜夜操】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者也(ye)。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而(er)后民法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。