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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。