《国产日夜久久91》

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是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。