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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。