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"王天下(xia)有(you)三(san)重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。