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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。