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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。