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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。