《天天人人精品》

【天天人人精品】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善则(ze)得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。