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魏晋士人越(yue)名教而任自然(ran)，开始(shi)颠覆(fu)汉儒(ru)对(dui)《诗(shi)经》制(zhi)定(ding)下的(de)种种规则与理解。《世(shi)说新语》记载一则(ze)故(gu)事，说竹林七贤之一的(de)刘(liu)伶(ling)喜(xi)欢(huan)喝酒(jiu)，一次喝酒之后在家中裸裎，有人见此大吃一(yi)惊，讥笑于(yu)他(ta)。而他却说：我(wo)以天(tian)地(di)为我(wo)的房子，以屋子为我(wo)的(de)衣服，你们怎(zen)么钻到我(wo)的衣(yi)服里来了？放达若此，也(ye)就不(bu)难想像汉儒(ru)为《诗(shi)经(jing)》所设定(ding)的标(biao)尺，在某(mou)些(xie)魏晋士人那里(li)都(dou)被泡(pao)在酒里，喝(he)下(xia)肚去，变成亵物了。《诗(shi)经》在魏晋(jin)被从神圣的祭坛(tan)上拉回到现世(shi)，仍然是一部经典作品，但(dan)已不(bu)再高高(gao)在(zai)上(shang)。西晋(jin)夏侯湛(zhan)曾(ceng)补写(xie)《诗经》，束皙也曾补《诗(shi)经》之阙诗，在汉儒那里(li)，这(zhe)都(dou)是大逆不道的行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍(reng)在一定程度上(shang)存在，但至少不再如汉朝时独统天下了。