《91丨国产丨｜入口天天综》

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所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家(jia)不(bu)可教而(er)能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从(cong)之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故(gu)君子(zi)有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。