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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。