《长长久久一卡二卡》

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文侯曰："敢问溺(ni)音何从出(chu)也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋(song)音(yin)燕女(nv)溺 志(zhi)，卫音趋数(shu)烦志(zhi)，齐音(yin)敖辟乔志；此(ci)四者(zhe)皆(jie)淫于(yu)色而害于(yu)德，是以(yi)祭祀(si)弗(fu)用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃(su)，敬也；雍雍，和也。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人君者谨其所好恶而已矣。君好(hao)之，则臣(chen)为(wei)之(zhi)。上行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔(kong)易。'此之(zhi)谓也(ye)。然后，圣人作(zuo)为跽(ji)坠柠空曷埙篪，此(ci) 六者(zhe)，德音(yin)之音也。然后钟(zhong)磬琴瑟(se)以和之(zhi)，干戚旄狄以舞之。此所以(yi)祭先王之庙 也，所以献(xian)酬□∫玻所以官(guan)序贵贱(jian)各得(de)其(qi)宜(yi)也(ye)，所以示后世有(you)尊卑(bei)长幼之(zhi)序也。 钟(zhong)声(sheng)铿，铿以立号，号以立横(heng)，横(heng)以(yi)立武。君子听竽笙钟(zhong)声(sheng)则(ze)思武(wu)臣。石声磬(qing)， 磬以(yi)立(li)辨，辨以致(zhi)死(si)。君子(zi)听磬声则思(si)死封疆之臣(chen)。丝声哀，哀以立廉，廉以立(li) 志。君子听琴瑟之声(sheng)则思(si)志义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君(jun1)子听箫管 之(zhi)声则思畜(chu)聚之臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声(sheng)则(ze)思将 帅之臣。君子之(zhi)听音，非(fei)听其铿枪而(er)已也(ye)，彼亦有所合之也(ye)。"