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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。