生财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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