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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。