所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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