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夫(fu)鼎有铭，铭者(zhe)，自名也。自名(ming)，以称扬(yang)其先(xian)祖之(zhi)美(mei)，而明(ming)著之后世者(zhe)也。 为先祖者，莫不有美焉，莫(mo)不有(you)恶焉，铭之(zhi)义(yi)，称(cheng)美(mei)而不称恶。此孝(xiao)子(zi)孝孙(sun)之心 也。唯贤者能(neng)之。铭者，论讠巽(xun)其先祖之(zhi)有德善，功(gong)烈勋(xun)劳庆赏声名，列(lie)于(yu)天(tian)下， 而酌之祭器，自成(cheng)其名焉，以祀其先(xian)祖者也。显扬先祖(zu)，所以崇孝也。身比焉(yan)， 顺也，明示后世(shi)，教也。夫(fu)铭者，一(yi)称而(er)上下皆(jie)得焉耳矣。是故，君子之观于铭 也(ye)，既美其所称(cheng)，又美其所(suo)为。为之者，明足(zu)以见之，仁(ren)足以(yi)与之，知足(zu)以(yi)利之， 可谓贤(xian)矣(yi)。贤而勿伐，可(ke)谓(wei)恭矣(yi)。