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"王天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望(wang)，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下袭水(shui)土。辟(pi)如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。