所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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