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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国者，先齐其家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚，未之有也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也(ye)。