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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。