父母之(zhi)丧(sang),居(ju)倚庐、不涂,寝苫枕_,非丧事不言(yan)。君为(wei)庐宫之(zhi),大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣,涂(tu)庐不(bu)于(yu)显者。君大(da)夫(fu)士(shi)皆宫之。凡非适子者(zhe),自未葬以于(yu) 隐者(zhe)为庐(lu)。既(ji)葬,与人(ren)立(li)。君言王事,不言(yan)国事;大(da)夫士(shi)言(yan)公事,不言家事(shi)。君(jun1) 既(ji)葬,王政(zheng)入于(yu)国(guo),既卒(zu)哭而服(fu)王事。大夫士既葬,公(gong)政(zheng)入于(yu)家,既卒(zu)哭(ku)、弁 带,金革(ge)之事无辟也。既练(lian)、居垩室,不与人居。君谋国政(zheng),大(da)夫士谋家事。既 祥(xiang),黝垩。祥而外无哭(ku)者?礻覃而(er)内(nei)无哭(ku)者(zhe),乐作矣故也。礻覃而从(cong)御,吉祭而 复寝。期居庐,终丧不御于(yu)内者,父在为(wei)母为妻。齐衰(shuai)期者(zhe),大功布(bu)衰九月者, 皆三月不御于内。妇人不(bu)居庐(lu)。不寝(qin)苫(shan)。丧(sang)父母(mu),既练而归(gui);期(qi)九月者,既葬而 归。公之(zhi)丧(sang),大夫俟练(lian),士卒哭而归。大(da)夫士父(fu)母之丧,既(ji)练而(er)归。朔月(yue)忌(ji)日, 则归(gui)哭于宗室。诸父兄弟之丧,既卒(zu)哭而归。父(fu)不次于子,兄不次于(yu)弟(di)。
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