《天天操天天操天天操天天日》

【天天操天天操天天操天天日】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有(you)技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。