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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。