所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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