《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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