生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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