《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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