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古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者(zhe)，先治其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国(guo)者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而(er)后(hou)知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心正而(er)后身修，身修而(er)后家齐，家(jia)齐而后国治，国治而后天下(xia)平。自天(tian)子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱而(er)末(mo)治者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓知之至也。