生财有(you)大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
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