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此后大(da)抵近于讲义(yi)了(le)。且夫(fu)天(tian)下之人，其实真(zhen)发(fa)酒疯者(zhe)，有(you)几何哉，十(shi)之九是(shi)装出(chu)来的(de)。但使人敢于装(zhuang)，或者也(ye)是(shi)酒的力量罢(ba)。然而世(shi)人之装醉发疯，大半(ban)又(you)由于倚赖(lai)性，因为(wei)一切过失(shi)，可以归罪于醉，自己(ji)不负(fu)责任，所(suo)以虽醒而装起来。但(dan)我(wo)之计(ji)画，则仅在以拳击"某(mou)籍(ji)"小姐(jie)〔1〕两名(ming)之拳骨而(er)止(zhi)，因为该两小姐们(men)近来倚仗"太师母"之势力，日见跋扈(hu)，竟有欺侮"老师(shi)"之(zhi)行(hang)为(wei)，倘不令(ling)其(qi)喊痛，殊不足以保架子而维(wei)教育也。然而"殃及池(chi)鱼"〔2〕，竟使头罩绿(lv)纱及自(zi)称"不怕'之人们(men)，亦一同(tong)逃出(chu)，如脱大难者(zhe)然，岂不为(wei)我所笑？虽"再游白塔寺"，亦(yi)何能(neng)掩(yan)其"心上有杞天之(zhi)虑"〔3〕的狼狈情状(zhuang)哉。