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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。