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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。