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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。