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古(gu)之欲明(ming)明(ming)德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先(xian)修其身。欲修其(qi)身(shen)者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格(ge)而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正(zheng)而(er)后身修，身修而后家(jia)齐，家(jia)齐(qi)而(er)后国治，国治而后天下平(ping)。自(zi)天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。