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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。