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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。