所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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