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著(zhe)者呵责(ze)他本国(guo)没(mei)有独创的文明(ming)，没有(you)卓(zhuo)绝的(de)人物，这是的确(que)的。他(ta)们(men)的文化先取(qu)法于中国，后来(lai)便(bian)学(xue)了欧洲(zhou)；人物(wu)不但没有孔，墨(mo)，连做和(he)尚的也谁都(dou)比(bi)不过玄奘。兰(lan)学盛行之(zhi)后，又(you)不(bu)见(jian)有齐名林那，奈端(duan)，达(da)尔(er)文等辈的学者(zhe)；但是，在植物学(xue)，地震学，医学上，他(ta)们(men)是已经著了相当的功(gong)绩的，也许(xu)是著(zhe)者因(yin)为正(zheng)在针(zhen)砭自大病(bing)之故(gu)，都故意抹杀了。但(dan)总而言(yan)之(zhi)，毕竟(jing)并(bing)无固有的文明和伟(wei)大(da)的世界(jie)的人物(wu)；当两(liang)国的交情很坏的(de)时候(hou)，我们的论者也常常于此(ci)加以(yi)嗤笑，聊快(kuai)一时的(de)人心。然而我以(yi)为惟其如此，正所(suo)以使(shi)日本能有今日，因为旧物很少，执著也就不(bu)深，时(shi)势一(yi)移，蜕变极易，在任(ren)何时(shi)候，都能适合于生存。不像幸存的古(gu)国，恃着(zhe)固有而陈旧的文明(ming)，害得一切(qie)硬化，终于要走到灭(mie)亡(wang)的(de)路。中国倘不彻(che)底地改(gai)革，运命总还是日本长(zhang)久，这(zhe)是我所相信(xin)的(de)；并以为为旧家(jia)子弟而(er)衰落，灭(mie)亡(wang)，并不比为新发户(hu)而生存，发达者更光彩。