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"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道(dao)，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天(tian)下(xia)道(dao)，行而(er)世为天(tian)下法，言而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不(bu)相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以为大也。