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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。